最終更新2026年8月24日 17:50

将門塚よじ登りは謝罪不足か祟りか

動画配信者の男性が東京都千代田区大手町の将門塚に石碑をよじ登り、奇声を上げる配信をしたとして批判が広がり、24日に謝罪と礼拝所不敬罪などでの在宅起訴が報じられた。Xでは謝罪では足りないとする声と祟り・災害を結びつける声が厚く、炎上収益の仕組みを問う声と、不敬罪に限定して災害と結ぶなとする声が分かれている。

拡散の起点2026-08-24

産経報道と謝罪が拡散

産経新聞が謝罪と国税庁ホームページの「たたりの噂」を報じ、関東の地震・豪雨と結びつける投稿が急増した。

期間直近17時間中心(行為は19日前後)

信頼度中〜高(謝罪と起訴報道は高、配信者本人の第一声は薄い)

応援10%
中立20%
反対70%

将門塚よじ登りは何が起きたか

  1. そーくん

    将門塚によじ登った配信の話って、謝罪と在宅起訴まで一気に出てきましたね。

  2. ボス

    行為は19日前後で、産経の謝罪報道が24日の拡散の起点だ。騒ぎの山は行為当日ではない。

  3. そーくん

    所属していたキッカーズ側の説明で、被害届と在宅起訴が出てきた書き方が気になります。

  4. ボス

    罪名がどこから出たかは後で効いてくる。先に日付の並びを押さえた方がいい。

  5. そーくん

    産経が国税庁のたたりの噂まで書いてから、地震の話も混ざっていった感じですか。

  6. ボス

    拡散の起点は24日の報道だ。行為から被害届、謝罪報道までの順を見てみよう。

何が起きたか

  1. 2026-08-19 前後

    将門塚でよじ登り配信

    平将門の首を供養する将門塚で、配信者が石碑によじ登り奇声を上げる様子が拡散した。

  2. 2026-08-22 前後

    管理側が被害届と報じられる

    所属していた配信者集団「キッカーズ」側の説明として、神社管理者から被害届が出され、礼拝所不敬罪と公然わいせつ罪で在宅起訴となったと報じられた。

  3. 拡散の起点2026-08-24

    産経報道と謝罪が拡散

    産経新聞が謝罪と国税庁ホームページの「たたりの噂」を報じ、関東の地震・豪雨と結びつける投稿が急増した。

謝罪不足と祟りが優勢なのか

  1. そーくん

    謝罪したのに収まらないのが不思議で、祟りまで出てくるのがよく分からないです。

  2. ボス

    主流は将門塚と神田明神へ直接詫びろという見方だ。問題の置き方は1つではない。

  3. そーくん

    炎上で稼げる配信の仕組みが悪い、という人もいて、怒りの向きが違うんですか。

  4. ボス

    不敬罪の手続きで足りる、という声もある。何を問題にするかが同時に出ている。

  5. そーくん

    祟りと収益と刑罰では、同じよじ登りなのに見てる場所が違ってくるんですね。

  6. ボス

    どの見方が厚いかで、この先の読み方が変わる。いま何が優勢かを見てみよう。

議論の現在地

主流派の視点
謝罪動画では収まらず、将門塚と神田明神へ直接詫びるべきだ、祟りを軽んじるな、という見方が優勢
その他の視点
  • 炎上目当ての収益が得られる配信の仕組み自体が問題
  • 災害と結びつけるのは本人の武勇伝になり迷惑行為を肥やす
  • やるべきは不敬罪の手続きであり祟りの話ではない
  • 大手町のビル街に首塚が残っている時点で場所の重さは察するべき
目立つ論者
  • 祟りと災害を結びつける一般層
  • 謝罪では足りないとする歴史・神社関心層
  • プラットフォーム規制を求める層
  • 不敬罪に限定せよとする慎重層

この炎上の否定はどれだけ厚いか

  1. そーくん

    叩かれているのは分かるんですが、どれくらいの厚みで怒っているのかが見えないです。

  2. ボス

    否定は厚いが、怒りの理由は1つではない。同じ否定でも中の理由は割れている。

  3. そーくん

    同じ否定でも、祟り派と収益規制派では求めている対策が違ってくるんですね。

  4. ボス

    肯定する側の声は薄い。見た目の怒りと内側の争点は、分けて数えた方がいい。

  5. そーくん

    祟り・謝罪不足派が一番厚いなら、収益規制や手続きの声は少数に見えるんですか。

  6. ボス

    幅で見ないと取りこぼす。陣営ごとの厚みと、否定・中立・肯定の割合を見ておこう。

世論の分布

意見陣営別シェア(推定レンジ)

Xサンプル上の可視的な言論に占める割合 · 下限—上限

  • 祟り・謝罪不足派40–50%
  • 炎上収益規制派20–30%
  • 不敬罪限定派15–25%
推定下限推定上限

応援 / 中立 / 反対 集計

陣営をスタンス別に統合 · 謝罪自体を評価する声は少数。3件合計100に合わせ最大以外を四捨五入

10%
20%
70%
応援 5–15%中立 15–25%(不敬罪限定派)反対 60–80%(祟り・謝罪不足派、炎上収益規制派)
テーブルビュー(グラフと同じデータ)
陣営スタンスシェア中心的主張
祟り・謝罪不足派ネガティブ40–50%SNS謝罪では足りず、将門公と神田明神へ詫びるべき。関東の地震や豪雨は偶然と思えない(@ginyokosuka@serakun7372586)
炎上収益規制派ネガティブ20–30%炎上狙いで収益が得られる配信の仕組みが問題で、サービス提供側にもペナルティが必要(@__akinosora__産経報道への支持リプ)
不敬罪限定派中立15–25%行為は不敬罪として裁けば足りる。災害と結びつけると本人の武勇伝になり、かえって迷惑配信を太らせる(@hidvon)

現地お詫びと災害は結べるか

  1. そーくん

    現地へ詫びるべきだという人と、祟りを足すなという人が、全然噛み合ってないです。

  2. ボス

    争点は2つある。謝罪で足りるかと、災害を将門塚に結べるかで、決着の仕方が違う。

  3. そーくん

    災害と結ぶと本人の武勇伝になる、という指摘がまだ腹に落ちていないんです。

  4. ボス

    お詫びの話が宣伝に変わる、という懸念だ。噛み合っていない論点を見てみよう。

進行中の論争

論点1

謝罪で足りるか、現地へのお詫びが必要か

A側 · 謝罪不足

動画で謝っただけでは将門公は許さない。神田明神と将門塚へお詫び行脚すべきだ。

B側 · 手続き

やるべきは不敬罪などの手続き。祟り話を足すと本人の武勇伝になる。

根拠: 産経起点のリプと@hidvonの「武勇伝になる」

論点2

関東の地震・豪雨は将門塚と結べるか

A側 · 結びつける

不敬のあと豪雨と震度5弱が続き、偶然とは思えない。

B側 · 結ぶな

災害と結ぶのは配信者を英雄化してしまう。行為は不敬罪、それだけだ。

根拠: @Kabuki_friendsの連鎖投稿 vs @hidvon

主なポスト

Sankei_news@Sankei_news·起点・最大拡散将門塚によじ登り動画配信、男性が謝罪 不敬避けてきた場所…国税庁HPも「たたりの噂」謝罪とたたりの噂を同時に報じ、当日の議論の起点になった
livedoornews@livedoornews·起訴報道【在宅起訴】平将門の首供養する『将門塚』で迷惑行為、配信者が奇声を上げよじ登る礼拝所不敬罪と公然わいせつ罪での在宅起訴を伝え、法的結末の根拠

編集部まとめ

動画謝罪ではなぜ収まらないか

  1. そーくん

    ここまでの話を踏まえると、動画で謝っても終わらない空気が一番厚いんですか。

  2. ボス

    祟り・謝罪不足派は、動画では将門公は許さない、現地へお詫び行脚しろと言う。

  3. そーくん

    神田明神と将門塚まで足を運べ、という要求ですね。SNS上の相手ではないと。

  4. ボス

    不敬罪限定派は、やるべきは手続きで、祟り話を足すと本人の武勇伝になる、と見る。

  5. そーくん

    同じよじ登りなのに、供養で決着したい側と刑罰で足りる側に割れるんですね。

  6. ボス

    求めている決着が違う。片方は祀られる側への詫び、片方は管理側と司法の処理だ。

  7. そーくん

    なんでそう分かれるんですか。よじ登った行為は1つのはずなのに、ですよね。

  8. ボス

    動画の視聴者は被害者ではない。塚の管理者と祀られる側は、コメント欄の外にいる。

  9. そーくん

    じゃあ謝罪動画は視聴者向けで、被害を受けたとされる側には届いてない、と。

  10. ボス

    礼拝所への不敬は、管理側の被害届が手続きの起点になる。動画の再生数では動かない。

  11. そーくん

    じゃあ今回の在宅起訴の話は、管理側が動いた結果として出てきているんですか。

  12. ボス

    報じられ方はそうだ。SNSの謝罪は刑事手続きを動かさない、という点でも噛み合わない。

災害を祟りに足すと何が起きるか

  1. そーくん

    もう1つの争点が、関東の地震や豪雨を将門塚と結べるかどうか、なんですよね。

  2. ボス

    結びつける側は、不敬のあと豪雨と震度5弱が続き、偶然とは思えないと言う。

  3. そーくん

    産経が国税庁ホームページのたたりの噂を書いたのも、その読みを後押ししたんですか。

  4. ボス

    国税庁の案内がたたりの噂に触れている。公式の文が、都市伝説の材料になりやすい。

  5. そーくん

    公式の案内が、祟りと災害を結ぶ足場になってしまった、ということですかね。

  6. ボス

    足場があるから続きの話に見えやすい。科学的な検証ではなく、ニュースとの混線だ。

  7. そーくん

    結ぶなという側は、災害を足すと配信者本人が英雄になる、と言うんですよね。

  8. ボス

    災害まで起こした男、という武勇伝になる。迷惑配信の再生を伸ばす、という懸念だ。

  9. そーくん

    なんで祟りの話を足すと、罰する側じゃなく本人の宣伝になってしまうんですか。

  10. ボス

    罰の話は判決で終わる。祟りの話は続き物になり、本人の名前が何度も検索される。

炎上収益を問う側は何を言うか

  1. そーくん

    炎上収益規制派は、祟りも不敬罪も本筋じゃない、という立ち位置なんですか。

  2. ボス

    炎上狙いで収益が得られる配信の仕組みが問題で、サービス側にもペナルティが必要だ、と。

  3. そーくん

    謝罪動画すら再生回数になるなら、謝れば謝るほど得をする構造なんですかね。

  4. ボス

    怒りや義憤を示す投稿は、拡散で得をする。今回も怒りの声の方が遠くまで届きやすい。

  5. そーくん

    それ、まさに今回の産経投稿への返信欄ですね。怒り側ばかりが目立って見えます。

  6. ボス

    産経投稿への返信は怒り側に偏っている。軽微な悪ふざけだとする声は、ここでは目立たない。

二次投稿だけだと議論は歪むか

  1. そーくん

    そもそも配信者本人のアカウントは、この議論の材料にほとんど出てこないんですよね。

  2. ボス

    議論は報道と二次投稿が主導している。本人の言い分は、この読みではほぼ空欄だ。

  3. そーくん

    在宅起訴の罪名も、所属グループ側の説明として報じられた、と注意がありました。

  4. ボス

    起訴状の全文はこの議論では確認できない。報道の説明と裁判所の認定は別物だ。

  5. そーくん

    在宅起訴って、捕まったという意味ではなく、家にいながら手続きが進む、ですか。

  6. ボス

    身体拘束せず進める、という意味で、有罪が決まった話ではない。判決はこれからだ。

  7. そーくん

    じゃあ今回のこれは、そういうことですか。罪名の見出しだけで確定と読むのは早いと。

  8. ボス

    確定前の罪名を、祟りや災害の証拠にはできない。有罪が決まった話として読んではいけない。

  9. そーくん

    この議論の切り取り方自体にも、注意がありましたよね。対立のある話題だけ、という。

  10. ボス

    意見の対立がある話題だけを選んでいる。Xで拡散した出来事の全体像ではない。

公式見解と判決で何が変わるか

  1. そーくん

    この読みが変わる条件も、結局その空欄が埋まるかどうかにかかっていますね。

  2. ボス

    本人が将門塚と神田明神で謝罪するかどうかで、謝罪不足派の要求は検証される。

  3. そーくん

    現地へ行けば収まる、という前提が正しいかどうかも、そこでしか分からないですね。

  4. ボス

    起訴内容と判決が確定すれば、不敬罪限定派が言う手続きの決着も見えてくる。

  5. そーくん

    管理団体や国税庁が公式に見解を出す場合も、たたりの話の扱いが変わりますか。

  6. ボス

    噂を追認するか、災害との結びつきを否定するかで、祟り話が続くかどうかが変わる。

  7. そーくん

    いま見ておくべきなのは、現地謝罪の有無と、起訴がどこまで確認されるか、ですか。

  8. ボス

    この先は、現地での対応と起訴・判決の中身、管理側の公式見解を見れば足りる。

  9. そーくん

    現地での対応と起訴の中身、管理側の公式見解。その3つを追うことにします。

FOLLOW & TALK

この話題を追う、話す